查看原文
其他

南怀瑾先生:在人海中浮沉,要有立脚点,人生必须具备这九个条件

感恩关注👉 腦場生命意識健生法
2024-09-03
‍‍



 ◆ ◆   ◆ 



是故履,德之基也;

谦,德之柄也;复,德之本也;

恒,德之固也;损,德之修也;

益,德之裕也;困,德之辨也;

井,德之地也;巽,德之制也。


“是故履,德之基也”,“履”就是走路。刚才我讲到一位同学几十年来没有站起来,没有立脚点,一个人活了一辈子,你问他的人生观是什么,他没有人生观。一个人应该知道自己要做什么样的人。如果你想做个大少爷,学那“如果不做无益之事,何以遣此有涯之生”,也是个人生观。做个无聊的人也不错啊!如果你说你要做小偷,也是一个人生观,如果你想做武侠小说里的济贫神偷,也不错啊!你说你要做个郎中,做个赌城高手,你也总算有个人生观嘛!但是很多人没有人生观,一辈子没有站起来过。所以文学上形容这一类人是“浮沉于世间”,水高了就浮上来,水低了就沉下去,一般人就是这样,在人海中浮沉,没有立脚点。


所以孔子说“履,德之基也”,是德的基础。


“谦”,高山在平地下面,“谦”是一切要谦虚,所以“谦”是“德之柄也”,“柄”是把柄。


“复”,就是恢复,回来,“德之本也”,事情要回复到本来来讲。


“恒”,做事要有恒,“恒”是“德之固也”,所以我们讲有恒为成功之本。


“损”,碰到挫折,碰到损害,碰到失败并没有什么可怕,失败了你就要更求道德的进步,所以是“德之修也”。


“益”,碰到好的自然是益了,益是很宽裕的意思,所以说“德之裕也”。


“困”,碰到困难才会深思,才会用思考,才能激励上进,所以说是“德之辨也”。


“井”,四面不通啦,自己要给自己一个范围。我们常说某个人没有人格。什么叫人格?人有个规格,你要做个什么样的人,你就要依那个规格去做。任何人都有个标准,如果没有一个风范,没有风格,这个人就完啦。所以“井,德之地也”。


“巽”,“巽”就是顺,顺着这个路走,就是“德之制”也,有制度。


这是孔子提出九个卦的忧患意识。无论时代是治世也好,乱世也好,人生必须具备这九个条件。忘记了立足点,不晓得谦退,碰到困难就灰心失望,在损益之间不知道利用。人人都怕失败,不知道失败是成功之母啊!所以失败的真正名字是成功,成功的妈妈就是失败。


“益”,是我们追求的目标,但你光求利益是不行的啊!人生随时要给自己些困苦的,知道创业维艰,也知道守成不易。自己要时常检点,策励自己,约束自己,把自己捆绑起来,范围起来,这就是忧患的道理。所谓“困,德之辨也,井,德之地也”。做一件事情也是一样,一开始是“履”,下面便是“谦”、“恒”,以至于“巽”……


——南怀瑾先生《易经系传别讲》

参与平台互动交流,请加微信  hymt-2020或  hymt-2021



本文源于公号恒怀书院。分享此文一切功德,皆悉回向给文章原作者及众读者。派你



更多精彩请关注我们



👇点击“阅读原文”,进入生活馆

继续滑动看下一个
腦場生命意識健生法
向上滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存